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更新至02集

的天堂是什么

评分:
6.0

主演:安德鲁·加菲尔德 黛西·埃德加-琼斯 萨姆·沃辛顿 比利·豪尔 怀亚特·拉塞尔 丹妮斯·高夫 罗恩·米德 Beau Mc 

状态:更新至02集

更新:2022-08-16 00:03

欧美 美国2022

剧情简介

《的天堂是什么》是大卫·马肯兹,伊莎贝尔·桑多瓦导演的作品,发行于2022年(美国),由安德鲁·加菲尔德,黛西·埃德加-琼斯,萨姆·沃辛顿,比利·豪尔,怀亚特·拉塞尔,丹妮斯·高夫,罗恩·米德,Beau,McHattie,克里斯托弗·赫耶达尔,斯科特·迈克尔·坎贝尔,Taylor,St.,Pierre,尼古拉斯·卡雷拉,斯科特·奥林克,Alayna,Edwards,Emily,James,Sophia,Fabris,泰娜·拉欣,扎克瑞·雷·谢尔曼,克洛伊·皮里,吉尔·伯明翰,罗瑞·卡尔金,赛斯·南里奇,Hannah,Galway,阿德莱德·克莱蒙丝,莎拉·德贾斯丁,乔埃尔·法罗,史蒂文·麦卡等主演,小e影视为大家提供的天堂是什么完整版免费在线观看,能在手机和电脑上流畅观看的天堂是什么高清版(更新至02集英语原声),同时还支持是手机投屏。
欧美的天堂是什么讲述了:  本剧改编自Jon Krakauer同名书籍,将讲述一系列事件,最后导致了居住在犹他州盐湖谷郊区的Brenda Wright Lafferty(黛西·埃德加-琼斯 饰)和其宝贝女儿于1984年被谋杀。                                                                      在Jeb Pyre警探(安德鲁·加菲尔德 饰)调查Lafferty家庭内部事务时,他揭露了一些不为人知的秘密:耶稣基督后期圣徒教会(又称摩门教)起源,和坚定信仰带来

的天堂是什么相关问题

宗教旗帜下的掠夺是什么?

一、历史背景地中海及其沿岸,是人类文明发祥地之一,有着先进的科学、经济与文化,因而它也是人类争夺最激烈,战争发生频率最高的地方之一。早在公元7世纪,塞尔柱突厥人(他们是信奉伊斯兰教的穆斯林)就占领了耶路撒冷,他们干扰基督教商人,残酷地虐待在巴勒斯坦朝圣的基督教徒,因此就埋下了宗教战争的祸根。11世纪末,西欧社会生产力有了长足的发展,手工业从农业中分离出来,城市崛起,已有的财富已不能满足封建主贪婪的欲望,他们渴望向外攫取土地和财富,扩充政治、经济势力;另外,当时的西欧实行长子继承制,许多不是长子的贵族骑士不能继承遗产,成为“光蛋骑士”,他们往往靠服兵役和劫掠商旅为生;除了骑士外,西欧的城市商人,特别是威尼斯、热那亚和比萨的商人,企图从阿拉伯和拜占庭手中夺取地中海东部地区的贸易港口和市场,独占该地区的贸易。还有农民,他们受到了封建主越来越重的剥削和压迫,再加上连年的灾荒,所以他们梦想寻找摆脱饥饿和封建枷锁的出路;欧洲教会最高统治者罗马天主教会,企图建立起自己的“世界教会”,确立教皇的无限权威。这些原因促使他们把目光转向了地中海东岸国家。当中近东地区混乱不堪、君士坦丁堡皇帝阿历克修斯一世向罗马教皇乌尔班二世求援,以拯救东方帝国和基督教的时候,此举正中了罗马教皇的下怀。早已垂涎东方富庶的西欧教俗两界,由天主教会发起,以驱逐塞尔柱突厥人、收复圣地为目标,以解放巴勒斯坦基督教圣地(耶路撒冷)为口号,于1096~1270年对近东各国发动的侵略战争。二、以神之名“正如你们所知,一个来自波斯的民族,塞尔柱突厥人已经入侵我们东方兄弟的国家,他们一路攻到地中海,直到布拉·圣乔治。在罗马尼亚,突厥人七次攻打基督教徒,七次获胜,又侵占了我们的圣地——耶路撒冷,他们在大肆蹂躏上帝的国度,毁坏基督教堂,掳杀虔诚的上帝子民,污辱贞洁的妇女,贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的子民,那将是件多么令人羞耻的事。”“如果你们仍然无动于衷,上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多,所以我要勉励你们,也恳求你们——不是我,是主亲自勉励你们,基督的使者们,督促一切有封爵等级之人,乃至所有骑士、士兵、富人与穷人,都必须迅速予以东方基督教徒援助。把凶恶的民族赶出我们的领土,我告诉在座的各位,也通知不在场的人:这是主的旨意。”“让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧!让一切争辩和倾轧休止,登上赴圣地的征途吧!从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧!”“那个地方(耶路撒冷),如同《圣经》所言,是上帝赐予以色列后嗣的,遍地流着奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心,其肥沃和丰富超过世界上的一切土地,是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁,连续七年的荒年,到处都是凄惨的景象,老人几乎死光了,木匠们不停地钉着棺材,母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。东方是那么的富有,金子、香料、胡椒俯身可拾,我们为什么还要在这里坐以待毙呢?”“一个遭人蔑视,受撒旦支配的堕落民族,若是战胜了一心崇拜上帝,以身为基督教徒而自豪的民族,会是多大的耻辱啊!如果你们找不到配得上基督教徒这个身份的士兵,主该怎样责备你们啊!”“让那些从前十分凶狠地因私事和别人争夺的人,现在为了上帝去同异教徒斗争吧!——这是一场值得参加、终将胜利的战斗。让那些过去做强盗的人,现在去为基督而战,成为基督的骑士吧!让那些过去与自己的亲朋兄弟争斗不休的人,现在理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧!让那些为了微薄薪水而拼命劳动的人,在东方的征途中去取得永恒的报酬吧!身心交瘁的,将会为双倍的荣誉而劳动,他们在这里悲惨穷困,在那里将富裕快乐。现在他们是主的敌人,在那里将成为主的朋友!”“毫不迟疑地到东方去吧!凡是要去的人都不要再等待,赶紧回去料理好事务,筹备足经费,置办好行装,于冬末春初之际,奋勇地踏上向东的征途!”“本着主赐予我的权柄,我郑重宣布:凡参加东征的人,他们死后的灵魂将直接升入天堂,不必在炼狱中经受煎熬;无力偿还债务的农民和城市的贫民,可免付欠债利息,出征超过一年的可免纳赋税。凡动身前往的人,假如在途中,不论在陆地或海上,或在反异教徒的战争中失去生命的,他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免,并得到天国永不朽灭的荣耀。”“向着东方出发吧!不要犹豫,不要彷徨,为荣耀我主,去吧!”1095年11月18日,乌尔班二世于法国南部克勒芒召开了一场历史性的宗教动员和誓师大会,几千名教士、骑士、封建主、商人、平民和农奴来自四面八方,由于无礼堂可以容纳,他们便在户外原野扎营。乌尔班二世站在平台上用法文发表了这篇中世纪历史上最有影响力的演说。在誓师大会上,乌尔班二世列举了穆斯林的种种暴行,又叙述了法国人的光辉业绩,接着呼吁向异教徒作战,号召西欧基督徒进行圣战,援助东方兄弟,带上上帝赐给的强大的武力,从异教徒手中夺回“主的陵墓”,参加者可完全免罪。在场的人们无不为之情绪激昂,备受鼓舞,高呼“此乃上帝所愿!”1096年8月15日,由西欧贵族和骑士召集组织起来的十字军正规部队分4路向君士坦丁堡进发,从而开始了十字军东征。三、八次东征第一次十字军东征(1096~1099)大约有10万~20万人的军队参加。十字军到达小亚细亚时,政治形势对他们十分有利:一个由塞尔柱苏丹领导的统一的穆斯林帝国的威胁尚未形成;鲁姆苏丹国已经独立;一个新的王朝——达尼什曼德王朝——业已控制了安纳托利亚的西北部;统治美索不达米亚和黎凡特的埃米尔(统治者)有好几个;巴勒斯坦则由以开罗为中心的强盛的法蒂玛王朝的哈里发管辖。因此,十字军面对的是一群四分五裂的敌人。十字军控制了耶路撒冷图画1097年5月,十字军开始进攻鲁姆苏丹国首都尼西亚。1097年6月19日,尼西亚投降。攻下尼西亚之后,拜占庭军队着手清理附近地区的突厥人残部,从欧洲来的十字军们则向东南方开始了前往圣地耶路撒冷的长途跋涉。很快,他们在军事上、在精神上都挫败了突厥大军,使他们再难组织起强大的兵力进攻十字军。1099年7月15日,十字军在围攻“圣地”耶路撒冷一个月后终于将其攻陷,随后便开始了抢劫与屠杀,以此来欢庆收复圣地。在劫后的土地上,建立了以西欧封建制为模式的耶路撒冷王国(1099~1187)。其他十字军国家,如安条克公国(1098~1268)、埃德萨伯国(1098~1144)和的黎波里伯国(1109~1289)等,名义上为耶路撒冷王国附庸,实际上是各自独立的。西欧封建主在领地上以军事城堡为中心,统治、剥削、奴役当地居民。一些参加圣战的骑士回到家乡,受到英雄凯旋般的欢迎,并带回来大量抢掠来的财富;而更多的参加了圣战的骑士则留在了当地,得到了分封赠与的土地。希腊马其顿皮拉州的埃德萨位于地图右方,埃德萨的失陷是造成第二次十字军东征的主因为了保护朝拜“圣地”活动并维持统治,他们建立宗教骑士团作为常备武装力量。如12世纪初由法国骑士组成的圣殿骑士团(神庙骑士团)和意大利人组成的医院骑士团(约翰骑士团),12世纪末由德意志骑士组成的条顿骑士团等。骑士团是直属教皇的宗教性军事组织,不受地方政府管辖,任务是镇压巴勒斯坦和叙利亚一带居民的反抗,与周边伊斯兰国家作战,保护十字军领地。第二次十字军东征(1147~1149)第二次十字军东侵的起因是埃德萨伯国于1144年被摩苏尔总督突厥人赞吉所灭。这次十字军有法国国王路易七世和德意志皇帝康拉德三世参加。教皇尤金三世再次向十字军参加者发布特权书。1147年夏,两国国王各率领7万名封建主和骑士组成的队伍,开始了第二次东征。此次东征的情况与50年前第一次东征时大不相同。突厥人的抵抗更加顽强、组织得更好,德法联军途经小亚细亚时伤亡惨重;拜占庭皇帝的热情也大不如前。这两个国王于1148年六月在耶路撒冷的阿卡相会,并与耶路撒冷王国领袖们协商,决定放弃收复埃德萨,先攻打大马士革城。这是一个灾难性的决策,因为大马士革是叙利亚诸城中防御能力最强的城市之一。7月24日,德法联军兵临大马士革城下。在5天之后,赞吉之子和继承者努雷丁就发动全面反攻。德法联军败退到加利利。在以后几个月,由于疾病及突厥人的游击队,使十字军逐渐崩溃。最终两人只好掉头返国。第三次十字军东征(1189~1192)第三次十字军东征起因于圣城再次失陷。当时赞吉已传位给儿子努雷丁,努雷丁的勇将萨拉丁在1171年攻克了埃及,1187年于哈丁会战大败十字军后又攻占了耶路撒冷。15世纪的撒拉丁绘稿。他征服耶路撒冷,导致第三次十字军东征这次东征是历次十字军东征中极为著名的一次。有很多历史名人参与,其中包括了神圣罗马帝国皇帝红胡子腓特烈一世、英王狮心王理查一世和法王尊严王菲力普二世。腓特烈一世占领科尼亚之后不幸地于渡河时溺水而亡,迫使大部分的德意志军回国;英、法两国君主因领地争执,矛盾重重,明争暗斗。在十字军攻陷沿海要塞阿克后,菲力普二世即撇下理查一世不顾,率军回国。理查一世只好独立作战。他分别于1191年9月14日和1192年8月两次与撒拉丁交手,两次都取得了胜利。但他已无力继续扩大战果。1192年8月雅法会战以后,理查试图进攻耶路撒冷,以失败告终。正当此时有消息从英国传来:菲力普二世已经与留在英国的理查的弟弟约翰勾结,密谋不利于理查。理查恐王位不保,只得与撒拉丁停战,谋求妥协。1192年双方决定正式停战,缔结一个为期3年的停战条约:1.耶路撒冷仍归穆斯林管理;2.法兰克人保留从蒂尔到雅法的海岸走廊地带,基督徒和穆斯林彼此可以自由地到耶路撒冷和麦加去朝圣;3.穆斯林将基督教会所有的,包括十字架在内的宗教遗物归还基督教会。至此,耶路撒冷王国只剩弹丸之地,第三次东征和十字军东征的黄金时代便告结束。第四次十字军东征(1202~1204)公元1201年,第二次与第三次由国王们率领的十字军东征的相继失败,使心有不甘的罗马教皇英诺森三世决定仍然像第一次十字军东征那样,继续由各国的王公贵族组成骑士军团,再派出教皇代表随军督战,以期再现当年圣战的辉煌。在英诺森三世“收复圣战”的鼓动下,为了迅速完成这一神圣的使命,十字军决定利用威尼斯的船只由海路直达耶路撒冷,以避开在陆路上与异教徒争锋。而当时威尼斯王国却和占领耶路撒冷的伊斯兰教徒贸易正密,不愿发生战争,遂以索取巨额运费为威胁,以平分战利品为利诱,唆使十字军为威尼斯攻取不久前落入匈牙利国王之手的一个商业口岸萨拉城。于是十字军改变原定进攻埃及的路线,攻陷了萨拉城。罗马教皇英诺森三世对于十字军进行的这一笔政治交易非常不满,认为这不仅转移了圣战的大方向,而且还要去攻击本来就是天主教教徒,并且效忠教皇的匈牙利国王,于是在十字军攻占了萨拉城之后,就下令对十字军进行惩罚,开除了他们的教籍,同时也不再过问这次圣战了。第四次十字军东征中最著名的行动是攻陷了基督教城市君士坦丁堡1202年,拜占庭帝国因皇位的继承权问题而发生内乱,皇位的两个争夺者之一艾沙克二世逃亡西方,要求援助,并承诺帮助收复圣地,以及在罗马教皇的统领之下重新统一东西方教会,因而罗马教皇英诺森三世决定恢复十字军的教籍,以援助这个皇位争夺者,从而使正处于进退两难的十字军脱离了困境,并立即向君士坦丁堡进发。当已经即位的拜占庭帝国皇帝发现十字军兵临城下的时候,大为震惊,只好仓皇出逃,而臣民们也失去抵抗的意愿,随即打开城门出迎,十字军所支持的那位皇位争夺者登上了皇帝的宝座。然而,不久之后,这位拜占庭皇帝被反对天主教的人谋杀,而十字军与当地人的冲突也越来越严重。于是在英诺森三世的命令下,十字军撤出了君士坦丁堡。此时的十字军在消耗了大量军力之后,得到的回报却很少,因而决定攻占君士坦丁堡,像当年攻占耶路撒冷那样,并瓜分拜占庭帝国。1204年4月13日,十字军在攻占了君士坦丁堡后,进行了长达一周的洗劫。第五次十字军东征(1218~1221)第十二次基督教普世主教会议由英诺森三世发起后在拉特兰召开,与会者多达1200人以上,会议要求各国国王之间立即休战4年,以便再次组成十字军进行圣战,于是就有了1218年的第五次十字军东征。第五次十字军东征图画这次东征由奥地利大公利奥波德六世和匈牙利国王安德拉什二世率领奥匈十字军联军前往埃及作战,1219年联军攻占达米埃塔,1221年进军开罗时,由于尼罗河河水泛滥被迫撤退。第六次十字军东征(1228~1229)神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世因没有参加第五次东征,被教皇开除教籍。教皇为了打击他的势力,下令禁止他东征。1228年,腓特烈无视教皇格列高利九世的禁令,公然率领十字军开始了第六次东征。他以支持埃及、苏丹对付其敌人大马士革总督为条件,于1229年2月11日与卡米尔苏丹签订《雅法协议》,双方缔结10年和约,腓特烈二世以耶路撒冷国王身份取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。教皇大怒,拒不承认,出兵进攻腓特烈二世在意大利南部的领地,并联合大马士革总督,迫使他返回欧洲。1244年,花剌子模突厥人在埃及支持下,再次占领了耶路撒冷。欧洲人从此永远失去圣城。第六次十字军东征图画第七次十字军东征(1248~1254)1243年,教皇英诺森四世上台后,于1245年召开里昂会议,号召各国君主支持法王路易九世组织第七次十字军东征。第七次十字军东征图画1248年,法王路易九世领军发动东征,进攻埃及。1249年,十字军再次攻下米埃塔。1250年4月,路易九世在埃及的曼苏拉被俘,在放弃米埃塔以及付出40万金币后才重获自由。第八次十字军东征(1270)1270年,法王路易九世为报1250年兵败之仇、被俘之辱,发动了第八次东征。这时欧洲人对十字军已失去信心,更加无人响应了。路易九世不听从贵族及近臣的劝阻,带领雇佣骑士进攻北非的突尼斯。但全军染上疫症,大量死亡,路易九世也死于疫病,残部败退回国。第八次十字军东征图画13世纪十字军已成强弩之末,留在东方的西欧封建主、意大利商人和宗教骑士团内部矛盾重重。13世纪中叶,蒙古旭烈兀建立伊儿汗王朝,1258年攻陷巴格达,杀死阿拔斯王朝末代哈里发;叙利亚、巴勒斯坦皆受威胁。埃及马木留克王朝苏丹拜巴尔斯一世(1260~1277在位)于1260年9月在大马士革南面的阿音扎鲁特大败蒙古军,并不断夺取十字军领地,并于1268年攻陷安条克。1289年马木留克王朝攻占十字军的重要据点的黎波里,1291年又攻占十字军在东方的最后据点阿克,6万多基督徒遭到屠杀。西亚大陆的十字军国家至此全部灭亡。四、影响和评价“……在十字军远征期间,当西方的‘重装’骑士将战场移到东方敌人的国土上时,便开始打败仗,在大多数场合都遭到覆灭。”——恩格斯十字军远征总体上说是失败的,主要原因是参加者的社会成分繁杂不一,武器装备上极不统一。身裹甲胄的骑士装备的是中等长度的剑和用于刺杀的重标枪。一些骑马或徒步的骑士除剑外,还装备有锤矛或斧子。大部分农民和市民装备的是刀、斧和长矛。十字军采用的是骑士军战术,战斗由骑士骑兵发起,一接战即单个对单个的决斗,协同动作有限。持续了将近2个世纪的十字军远征,不仅完全落空了罗马教廷建立世界教会的企图,而且由于其侵略暴行和本来的罪恶面目,使教会的威信大为下降,后世史家评论说:“在某种意义上说,比失败还更坏些。”十字军所谓要夺回的圣地耶路撒冷,遭到空前的血洗。单在一所寺院里,就有约1万名避难者惨遭屠戮。13世纪中东的4个骑士,他们的战袍和战马都标明自己的番号和纹徽但十字军东侵也有它积极的一面,它在客观上打开了东方贸易的大门,使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命,并促进了城市的发展,造成了有利于资本主义萌芽产生的条件。东侵还使东西方文化与交流增多,在一定程度上刺激了西方的文艺复兴,阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸,都是在十字军东侵时期内传到西欧的。尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭,造成了巨大的物质损失,但它们对欧洲文明却有着长远的影响,这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路,使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西,他们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花。大约在第一次十字军东征之后,即从12世纪开始,回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。在中世纪黑暗年代的沉寂之后,十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。对中东奢侈品日益增长的需求,意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换,由此促进了欧洲羊毛和纺织业的发展。从这个意义上讲,十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来。十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加,但需求却并未因此而减少。一些历史学家推测,15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐,并最终导致新大陆的发现。在文化方面,十字军东征还间接地促进了欧洲文艺复兴的出现。欧洲人入侵东方后,发现了在欧洲已经消失了却仍在当地存在的古希腊文化的残存,欧洲人将其带回后,最终导致了文艺复兴的出现。



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